19 浏览因为入定的速度是太快、太快了。通常盘腿半个小时没问题，半个小时能入多少次定？一分钟就可走完入、住、出定。
30分钟要经历多少次入定、住定、出定？
只不过大家没有用心去体会。
实际上你们现在都可以用身心来体会，当我们全身心高度放松后，首先感到身体不存在了（对声音反应特别敏锐），只有念头。
想走动也不能，因为身体没有了，无法走动，念头指挥不了身体。接着念头也没有了。再往下因人而异，有的人能听到心跳特别快；
有的人呼吸很困难（说明身体未过关，不能完全适应）；
也有的人会感到身体升起来，消散了，只有意识存在、头存在，身体的其余部分都不存在了，睁开眼睛的时候，也感觉不到身体存在。
因为意识还未动，还处在定中。这时生起一个念头，身体才会动弹。
之所以大家认为入定那么困难，是因为不了解什么样的情况叫做入定。当走路的时候，不要养成考虑问题的习惯。
应全身放松，把思想全部投入到虚空中去，哪个地方也不要住。
如能这样，你不会感到在走路。有时产生一点妄想，会感到两只脚像踩在地毯上一样。一天走100里路没有问题。
也不会感到累。上次来的那个洛桑求杰胖活佛，经常一天走100公里轻而易举。实际这也不算什么。
但在如今，已很了不起了。他并没有感觉到自己在走路，有时问他走路有什么感觉？
他说就像踩在云端上一样。通常大家对圣者的体力那么充沛无法解释，实际上就因为他们“一心不乱”。如果你们做事一心不乱，也不会疲劳。
但从“一心不乱”中出来后，就会感到有点疲劳。
训练入定最好的方法，就是在走路的时候。
我个人就经常采用这种方法。掌握这个方法以后，做任何事情都能入定。拖地板、洗衣服，哪一样事情不能入定呢？
但我们养成了一种习惯，在拖地板、洗衣服的时候，都是在想问题，胡思乱想。因为无始劫来，没有人教我们利用擦地板、洗衣服来入定。
“禅油子”夜不倒单，盘腿能睡觉，必须全身放松才能睡着。但醒来后脖子会疼。
睡着了和入定是一模一样。
问：怎么走路（训练入定）？
师：走路的时候，思想哪个地方也不要放。“哗”一下子放开了。把心从身体中离开，抛到虚空中。
真正的无住，就是全住。
全住就是无住。把心放到整个虚空中，身体就像个机器人，只知道走，像一阵旋风一样地走。通过实践，慢慢训练，才能感受。
跑香的时候，肩要沉下去，略伸颈（脖子略带一点点意识往上冲）。
两肩自然下垂，腰杆挺直，下巴稍微低一点点，身心必须高度放松，身心放松就容易空掉。
要训练，实践，要去体会呀！不然整天傻乎乎的坐在这里，什么时候会入定？会开窍？
“四禅八定”修完也不能完全掌握生死，但要了生死，必须经过四禅八定。
身体叫“感受”，心理叫“知觉”。当身心都空掉后，唯独正念存在，叫“觉知”。
腿不麻、不疼，身心不存在了，唯独意识存在；有声音，但不去分别是什么声音，这就是一种定。
在夜深人静时，或纷乱的环境中走动，思想不住地去训练，都可入定。
“观想”是以心理影响生理，生理起变化，又会影响心理。
