184 浏览我们体内的阴阳两种力量，在一天当中有两次要交合在一起，子时一次、午时一次。如果从养身之道来讲，这两个时辰中能够躺下10~20分钟是最理想的。可是我们常人要么是不躺下，要么一躺就是几个小时。
为什么会做那么多的梦呢？是因为超过了睡眠的时间，身体不需要了。它本该起来工作了，可是你躺着不动，头脑就开始自动工作了，如是就开始做梦了。不相信，你们给自己定个时间，睡上三、四个小时就起来，一样很清醒、很有精神。你一超过这个时间，就开始做梦了。
为什么大多数人做梦都是在凌晨呢？因为这个时候身心已经休息好了，你再躺在这个地方继续睡，头脑就事先自动工作了。
我们人体的阴阳两种力量在子、午这两个时辰要归源。它们每次归到源头碰撞以后，力量马上就补充足了，又分散到身体的四面八方去工作了。当工作了十二个小时后，就像是电能消耗完了一样，又需要补充了。就再回到源头，阴阳两种力量就再碰撞一次，又补充足了，又分散开来继续工作。每天如此，周而复始！
在这两个时辰当中，身心越放松、阴阳两种力量交融的越彻底、越快、质量越好。有些人因为他不懂这个道理，咬着牙挺着硬坐，长期睡眠不足，甚至不躺下睡觉。结果由于心、肝供血不足而引起焦虑、睡眠不好、肝火旺盛，甚至引起肝炎、肝硬化。这都是因为身体不能很好地放松，气血不能充分地滋润这些五脏六腑而导致。身体越放松，气血越畅通。
本来通过打坐完全可以取代睡眠，可是我们在打坐过程中由于不能彻底放松而达不到休息的效果，只能够躺下来睡觉让身体放松，促使气血交融在一起。如果我们能够通过打坐达到睡眠那样的效果——能和躺下一样放松——的话，根本就不需要再躺下借助于睡眠来放松了。
因为长期以来我们都是通过躺下睡觉来放松身体，所以我们现在想把这种姿势改变过来，通过打坐让身体达到高度放松就很困难。正常情况下，你如果掌握了方法，再有意识地去训练，一年时间完全可以把你二十年、三十年、四十年的睡眠习惯和姿势改变过来，通过打坐代替休息。它可以不叫睡眠，而叫“坐眠”了！
如果你想试验的话，今天晚上回到你们房间里，不要睡觉、在打坐的时候也不要用功，就明确地告诉自己：我今天打坐不是用功，而是睡觉——用打坐取代睡觉。你把腿一盘，就把腰给弯下来，就做打瞌睡的姿势，体验一下子用打坐来代替睡眠。如果你能够放松的话，同样会感受到盘着腿打瞌睡的时候，身体里面有一种很微细的力量在慢慢地蠕动、又像是在游动。上、下、左、右串联在一起。
当这个串连的过程结束了以后，你身体里面会有一种力量慢慢地往上输送。当头脑得到这股力量以后，就慢慢地、慢慢地清醒了，也就是说不需要睡眠了。你能够这样体验几次，你就掌握了如何睡眠、如何醒来这个过程；你掌握了如何睡觉、如何醒来，你顺着这个记忆、顺着这个经验，就能够掌握如何入定、如何出定。
我曾经讲过入定、出定和入觉、醒觉一模一样。就是因为我们现在掌握不到如何睡觉、如何醒觉，所以你就不会入定、出定。我曾经给大家讲过，我自己捕捉到如何入定、如何出定，最初的经验就是盘着腿打瞌睡时捕捉到的。我入道的经验真的是跟大家不一样，跟古时候的修行人也不一样。我是通过打瞌睡捕捉到的。
这种方法我告诉过好几个人，非常有效。因为你睡觉的时候也是念头渐渐、渐渐地减少，生理机能渐渐、渐渐沉睡，要休息、要静止下来。而你入定的时候，也是生理的能量渐渐地静下来，渐渐地要隐藏起来、要休息，心理的思维渐渐地减少、渐渐地停止。
无论你是要出定、还是要醒觉的时候，生理的能量都是渐渐、渐渐地苏醒，渐渐、渐渐地活跃，渐渐地要工作；心理的思想渐渐地活了、渐渐地在动了、渐渐地在思维了。二者之间没有丝毫的区别！
如果你捕捉到了一次如何睡觉，如何醒觉，你就有了这个记忆，自然就能够捕捉到如何入定、如何出定。这里面还有一个“住”定。你入定了以后，还要住在定中一段时间，然后出定。
我们睡觉也是一样，你入睡以后还有一个住“觉”的过程，住在这个觉当中。譬如说你的睡眠时间是八个小时，也就是你住觉八个小时。当接近八个小时的时候，你的生理就开始渐渐、渐渐活跃了，就要醒觉了。
