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探索生命奥秘-静修打坐(深度解读)
静坐修心开智养生,静坐可以澄清思虑,增进健康,是修养身心的一种重要方法。静坐在生理方面可以使血液运行优良,在心理方面也能使全身精神归于统一集中,而促使心理现象的健康发展。静坐能使精神力统一集中,从而进一步促使体气和平,静坐是精神力集中的锻炼术,默坐澄心,将妄念逐步淘汰,妄念愈淘汰,正念愈得提炼,由精神集中所发生的体上阳和之气,更有补虚导
2025-06-04
“入定”对打坐修行很重要,你能入定吗
不论是佛家还是道家的修行,"入定“都是一个需要长期训练的基本功。不能入定,就无法与宇宙高级能量沟通,更不可能达到修炼的高级层次。所谓“定”,本身就是功夫 。所谓修炼定力,就是在修炼“定”的功夫。定的功夫主要表现在头脑放空的程度。头脑的思维不放空,不停息,那个“ 真我”就不可能显现出来。头脑用得越多,思维越复杂,那个真我就越出不来。当你坐在那里
2025-06-04
修行打坐六要诀
1一切放下,死心塌地这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位自己的身体也是假有,身外的东西就可想而知了。所以认事物为真,抓牢不放,实为愚痴之事。要成道,第一要看破一切。死心塌地地打坐,才能入定开悟。假如在座上想这样、想那样,妄念纷飞地乱想,那就完了。所以,一定要一切放下。2打坐持咒,心念耳闻
2025-06-04
禅修打坐语要
语要,九次排垢气,呼吸和顺语言的窍诀包括排垢气、诵念、皈依发心,念诵祈祷愿文等等,也可以结合皈依发心的心要内容,摄持在语要中诵文。很多大圆满传承祖师,包括《前行备忘录》的作者阿琼仁波切等,都把它归摄在心要里,有的大德把它归摄在语要当中。这里的语要是口念咒语,最重要的是调整气息,就是排垢气,让自己从身体、语言有感而发,所有的贪嗔痴全部从此排
2025-06-04
打坐下座时的收功养生必做动作
双脚拇指指甲靠内侧的穴道处( 大敦穴) ,约十几秒後,因刺激血液流速,酸麻现象即可解除。2. 洗脸动作:打坐时像睡觉一样,下坐时如刚睡醒之时,犹是懵懵懂懂的,要把代谢下降的现象恢复,以按摩来恢复。打坐久的人,丹田会较易控制,而初学打坐的人,因丹田的气未上来。故初学者要多坐,境界就会慢慢改善。(1) 下坐时,双手搓热,然后像洗脸一样搓揉脸部,重复两、三次。
2025-06-03
说说饮食与打坐之关系, 也就是说饮食对丹田契机的影响
现在说说饮食与打坐之关系, 也就是说饮食对丹田契机的影响, 饮食与丹田成形:气的形成影响较大的事项是(1) 夫妻性生活和(2) 饮食暴饮暴食。修行首要断淫欲外,就要注意饮食方面对气机的影响, 事实上, 人的摄食量是与气的诱发成反比例的,故初机行者要节饮食。一、节减饮食:( 一) 若本来每餐吃两碗饭,现在可改为吃一碗,节减食量。( 二) 断食是最佳的,断得好的人能诱
2025-06-03
打坐时一个昏沉,险些投胎为猪
我过去在大陆上学佛的时候,有个朋友,有一天打坐,妙不可言!成都有个庙子,我们在成都军校的学生都知道,那个中央军校办在成都北校场。我们经常在军校上课完了,还要溜一溜,虽然当官长啊,有时自己也溜出来玩一下。尤其我住的那个地方是北校场的五担山,就是刘备登基做皇帝的时候那个地方,出来大概这里到星光那里,转个弯就是文殊院——大丛林,里头的和尚啊有千
2025-06-03
打坐后,五官的各种反应
打坐后,五官的各种反应打坐后,感觉身体出现许多不适,有人反应有耳鸣、高血压、眼屎过多、流眼泪、流鼻涕都来了。基本上气机启动后,会启动身体修复功能:排毒、排湿气、排火气、排寒气是第一步。感觉好像是打坐后遗症,得到恐怖的“禅病”,其实相反的是启动了身体修复功能,也就是所谓气冲“病灶”现象。我记得第一轮浮游之气(单盘时候)气上了上肢体,陆续出
2025-06-03
想了解你真正的本人,那才是真正的打坐
問:您能簡要地說明何謂打坐?您如何打坐?師父:如果你沒有誠心和毅力的話,打坐本身只是一個空洞的字眼,除非你確實想認識我們真正的「本人」,那才是真正的打坐,無論行住坐臥,你總是集中注意於這個誠心,想認識上帝,想了解你真正的本人,那就是打坐。 我們只是告訴你如何收攝你分散的注意力,並集中在這個所謂的身體或頭腦裡邊的「智慧中心」;這只是就人類的
2025-06-03
双盘的训练方法
(1)平坐于地面上,右腿前伸。左腿盘起,左足搭于右腹股沟上。左手扶左膝,右手扶左足。上下压左膝,直到左膝碰地。上下压动5分钟左右。换右腿。(2)同上,左足从右腿上下来,仍贴于右大腿根儿,两手攀右足,头够右膝盖,同时呼气。换另一侧。(3)同上,左足搭在右腹股沟上,两手攀右足,头够右膝盖,同时呼气。换另一侧。(4)同(1),将右足也盘回,只是未搭于左腿上。上下压
2025-06-03
打坐,给自己补充能量
一、意不颠倒不再糊涂我们人生来糊涂,死去糊涂;睡也糊涂,醒了也糊涂。这样活着有何价值?那么是不是不要做人呢?不是,但你要明白生从何来?死从何去?有人说﹕“我知道怎样死去;或服药、或上吊、或投河,不就知道吗?”这叫自杀,不但不能解脱,反而增罪业。因此,打坐要想办法,将来临终时如何身无病苦,心不贪恋(不贪财色名食睡﹚,意不颠倒,如入禅定。或
2025-06-03
南怀瑾先生打坐法相
当年,有位师弟拿着上面这张南怀瑾老先生打坐的照片给师父,记得师父看过后说:上身放松,比较挺拔,左右也比较到位,整个人看起来很饱满,坐得很好。关于打坐的姿势,跟站桩一样,看起来不难,实际上做起来也不太难,但要真正修持到家,那还真不是一件容易的事情,里面的细节太多,需要一生的坚持和深入的揣摩。在这里,我仅以个人的一些体会,讲一下在打坐姿势方面
2025-06-03
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达照法师:四步教你坐禅入定
修欲界定先要坐禅,在坐禅的过程中,依据心态的不同分几个步骤,就是入禅定之前的四种状态、四个步骤:第一个叫粗心住。粗心,就是心比较粗。粗到连自己在想什么都不知道。粗心住的关键是在“住”上,心能停留在一个境上。我们平常的粗心是住不了的,念头像洪水一样冲过来,不由自主地随着环境,业力去流转。生生世世都如此。我们刚开始学习打坐,心很散乱,越坐杂
空海(惟传)法师:打坐及禅修的意义是什么
我们要修行,不是只是一个自了汉、自私自利,为什么要修行?就是要让我们不断的净化、不断的提升。真正走在正法,真正走在修行解脱道上,一定是具有慈悲心、具有菩萨心,所以只要我们能够净化,你的周遭、我们的世界,就会跟着净化。只要我们越来越祥和、越慈悲,我们的周遭、我们的磁场、我们的附近,就会因为我们的改变而改变,所以只要我们在成长,我们越来越好
打坐竟能疗愈很多不治之症
“坐禅”又称禅修、静坐、打坐,它是佛教中的一种基本修炼方式,最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法,实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载,黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道,广成子说:“无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形。无劳汝静,乃可长生。目无所视,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,
如何激活免疫系统——大道至简取嚏法
取嚏法是祛疾的灵丹妙药,您一定要灵活运用,举一反三。我把老祖宗的这个宝贝交给您,就是要你不要泥古。这样,管他什么细菌,什么传染性病毒,不管它们有多厉害,都能通过喷嚏把它们打出去。《黄帝内经》里的祛疾之术在古代,由于生活水平普遍偏低,大医们就发明了一些不用花钱也能治病的好方法送给老百姓。比如,《黄帝内经》就透露了一个驱寒气的大法,操作起来特
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