171 浏览人的体内有柱子般的中脉，成为人体的最重要之脉。中脉有形如竹节的脉轮，从而产生很多细微之脉。据密宗经典所述，脉轮有很多种划分法，即六轮、五轮、四轮以及三轮，无论是六轮还是五轮或者四轮，都有不同代表与解释。之所以分很多脉轮，是因为众生的业力不同，缘分有异，使而体内的脉轮形状也有很多种，即男的女的、有福报的没福报的、有慧根的没慧根的，形状皆有区别。
六脉轮：头顶大乐脉轮、喉部圆满脉轮、心间法界脉轮、腹部化身脉轮、私处护乐脉轮、脚上气脉轮。六轮代表六能仁佛、六般若，此乃既有六道的种子，也有六智慧的因素。据说：六道不在于它处，而在于自己的身上，如果整理不好自己的所思所为，六道轮回就在你面前，让你受苦受难。头顶大乐脉轮有三十二种分支脉，即细脉；喉部圆满脉轮，有十六个分支脉；心间法界脉轮，有八个分支脉；腹部化身脉，有六十四个分支脉；私处护乐脉轮，有二十八支分支脉。脉轮上面有忿怒、非怒势、慈祥所含有的无数本尊圣众坛城，连每个毛孔都有无数佛的净土、坛城，所以求佛不求外境，就求自己。
如果筋脉的死结打开了，气和明点正常流动，自然得到佛的智慧，消除无明。夏杂巴大师云：“人们不懂，身是佛的坛城、心就是佛，还刻苦请求别处，众生真的很可怜。”其实除了身体，别无佛的坛城与佛土，除了心性，别无如来，心性本无烦恼与智慧、佛与众生、轮回与寂静之别，一切来自身体。身体就是宇宙，是万物的综合体，他能让人得到佛的智慧，也能让人生死轮回，受各种痛苦。
五脉轮：五脉轮代表五身佛、五大本尊、五方佛与五空行母。五身佛，即法身、报身、化身、自性身与显证身。法身佛是万物的本质，法的本来面目，智慧的精髓，觉悟它则被称为法身佛；报身佛是佛为度众生而展示的智慧相好，也是佛在修道时，积极累积福德资粮而报的相好之身；化身佛是佛为度各种众生展示的各种身相；自性身是指自心的本质，是觉悟之前的具染本性状态；显证身是觉悟后的本性状态。
教法告诉我们：气脉明点修得到位，自然获得五智形容的五身佛。即大圆镜智，使你获得报身佛，向十地以上的无数大菩萨传授密法，消除细的所知障；证悟成所作智，使人获得化身佛，以各种身份度化数不尽的有缘众生，他能化为息、增、怀、伏之身，都是因为证悟成所作智之故；认识到平等性智，使人获得自性身如来，因而证悟，远离烦恼障和知识障的究竟法界之身；认识到妙观察智，使人获得显证证悟身，因而觉悟智慧法身的不可思议智慧；认识到法界性智，使人获得法身，从而获得明空不二之法。五身佛与五智形容的就是五方佛，五方佛忿怒相就是五大本尊。其实一切如来皆在于你自己的身上，问题的关键就是，看你自己如何去证悟自心如来、随心所欲的本性。
《母续》云：“顶轮有三十二分支脉即细脉，代表三十二智慧母；喉轮十六支细脉，是代表十六持续佛母；心间轮有十二细脉，是代表四尊大乐佛母以及八怒势佛母；腹部六十四细脉，代表六十慧佛母；私处轮中产生四细脉，代表加行四道位佛母。”每个脉轮的中央有五方佛以及其眷属和坛城。或者顶轮处观想上师，心间观想法身佛，喉轮观想报身佛，腹部观想化身佛以及其明妃。这就是自身观想宇宙的诀窍、证悟宇宙奥妙的殊胜诀窍。佛之所以精通宇宙万物的变迁、功能和作用的细节，是因为他彻底认识到自己的本性，他用实修验证了透明、清湘、透彻的本性，所以能阐述万物的本质。
私处观想为三角形的火坛城，其内观念金刚亥母，双手持着弯刀、充满神血的顶骨。在体内的热量温度上升时，把她观想成绿色空行母；热量不足时，观想火的颜色，手里拿着天杖。心集中在有热量而且红色大如细针的空行母，这是最初的观想方法。对此熟练后，再去观想各种心想，即神志昏聩时心关注红色的“阿”字，让自己精神；心散乱时关注白色明点，让心安静下来；热量不足时关注上述的火。
如果把其在中脉里观想到位，则将速得证悟。四轮、三轮的观想与其差不多，四轮代表密宗四部以及四身佛；三轮代表三身佛。
