63 浏览有一句话说「若问前世因，今生受者是；欲问来世果，今生做者是」，来讨债的人真的是冤亲债主吗？如果是心业召感，那事情正在发生时，应该如何解决呢？
其实这么多的问题，只有一个答案，全部都叫做「业力」。你动了念头，有了行为，有了语言，就叫业力。动了念头是业力的开始，但是还没有真正形成；你有了行为、语言开始，业力就形成了。业力形成以后，什么时候发出来不晓得，在发出来的那一刹那，就叫做「心业召感」，就是因缘成熟的意思。
若问前世因，今生受者是；欲问来世果，今生做者是
你这一生会发生什么样的业力现前，是从你以前种什么因、结什么缘来的，当有一天这个因缘具足、成熟了，发出来就叫做「业力现前」。谈这些其实没有多大意义，因为这些都是「相」，未涉及任何本体的东西，唯一有意义的就是从这里可以有一个更清楚的认知，认知我们应该怎么去种善因、结善缘。
假设你现在业力现前，一般人总认为这是不好、不对的；其实业力有好、有坏。你种善因、结善缘，得到善果，就是好的业力；你种恶因、结恶缘，得到恶果，就是坏的业力，就是这样而已。坏的业力所呈现的，以现代名词来讲就叫做「负能量」。当负能量展现时，一般人就会难过、不舒服、感到挫败，也可能引发忧郁症等等情况；反之，好的业力现前，就会高兴、顺利，日子会过得轻松、平顺，以现代名词来讲叫做「正能量」。
所以，你今天种善因、结善缘，你的能量就转化成正能量；种恶因、结恶缘，能量就转化成负能量。负能量和正能量大约平等的时候，你过的日子就是很平常、很普通；当正能量大于负能量时，你就会过得比较顺、比较好；反过来讲，当负能量大于正能量时，你就会愈来愈不顺利。
该如何超越业力？超越因缘？
譬如做业务的人，怎么样都拿不到业务，本来一个月拿一件，现在变三个月拿一件，变五、六个月拿一件，这表示负能量在增长；负能量增长表示你以前种的恶因、结的恶缘在发酵，因缘在成熟，那要怎么解决它呢？就是要多拜忏，礼佛拜忏要好好的运用。你之所以会心业召感，是因为因缘成熟时的那一刹那，你很难去排除它；所以，忏悔要在平常就好好下功夫，先做预防工作，如果你能下大功夫，那就是超越因缘、就是突破因缘了。
假设你每天拜忏三十六拜，正好可以平衡因果，不好也不坏，也没有突破因缘；那么你现在开始就要七十二拜、一百零八拜，甚至两百一十六拜，就是增加次数来突破这个因缘、超越这个因缘。那你说：我三十六拜之后，改为七十二拜，连续做了一个礼拜，甚至一个月了，为什么都没有效果呢？那就表示还不够！所以要变成一百零八拜，变成两百一十六拜，变成三百二十四拜，不停的增加，一直增加到突破因缘为止。
烦恼即菩提，业力现前就是突破的转机
所以佛法是积极的，你既然要超越、突破因缘，那就要积极，就要拼命。像我因缘还不错，我拜到六个多小时就差不多突破了，所以每个人的因缘都不一样。你也不一定要比照我的，如果你想突破因缘，就要去了解自己，「知己知彼，百战不殆」不是吗？任何人想要突破自己的因缘、超越自己的因缘，就必须每天这样下功夫，不管他是谁，没有例外，也没有特权，在求解脱的过程里面没有一个众生有特权，这才是平等。
一定要到你的业力平衡了，才会超越那个业力、超越那个因缘。一般人都是在主因缘的旁边一直转，就是在业力比较重的部分转，那你拜忏三十六拜、七十二拜可能就是在主因缘的旁边晃来晃去而已，不能突破因缘；如果你能一下子拜一千拜、两千拜、五千拜可能就会超越业力、超越因缘了。我是不想吓到你们，所以才没跟你们说，其实我以前每天都是三千拜，拜到自己会怕为止！
如果你没有拜到自己都会怕的程度，那你绝对不会超越因缘的，要拜到连自己都怕了，才有办法突破因缘。通常拜一百零八拜，两、三个钟头就解决了，这样要怎么突破因缘呢？你要拜到全身无力，老眼昏花，一起身连方向都找不到，意识也不起来，这样你的各方面就在这里真正的增长，福慧就在这样一个老眼昏花当中增长。福慧不可能在清醒当中增长的，越清醒就表示你的意识越昂扬，你以为那个叫做理性，其实是表示你意识动得愈来愈厉害。
你们现在很多人听了觉得有道理在点头喔，但回去都做不到，因为没有那个决心，没有那个恒心、毅力，主动积极不够！所以，自己一定要想办法培养出那种主动积极的精神来，才有机会突破因缘。
