打坐
  • 打坐时应特别注意什么
    ‌第一，不宜生病、受风寒，体内有风寒打坐。第二，不宜打坐的时候，两条腿没包好，背后没包好。第三，不宜打坐之前没有上厕所。第四，不宜打坐起来马上上厕所。第五，不宜过热的时候打坐。第六，不宜打雷刮风的时候打坐。第七，不宜情绪过于激烈的时候打坐。第八，不宜过饱或过饿时打坐。
    2025-06-12
  • 打坐，坐出了“病”，怎么办？
    你们修道打坐想身体健康，结果反而腰酸背痛，各种难过都来了，这就要明白道家说“弱者道之反也”的道理，在恢复你的健康以前，是会有一度感觉很衰弱，比没有做工夫之前还要差。“弱者道之反”，也就是老子说的“弱者道之用”。这个原理等于西方人的谙语，黎明以前的黑暗。所以每过一关都感到身体不适，并不是打坐把你坐出病来了，是身体内部本来已经有问题，因为打坐
    2025-06-12
  • 打坐练功时会出现腿麻？
    盘坐是我们在修持静坐时，所经常采用的一个姿势。由于盘坐时我们的两腿会交叉在一起，所以就会封闭了不少流向下肢的真气和血液，也只有这样子才能满足上半身更充足的真气供给，因此对于我们更快地打通任督二脉是非常有利的。但是初学功者，他们会常常受到腿麻的困扰。本来正练到兴头上，却因腿麻而无法忍耐，不得不提前收功。因此而影响了整个练功进程。那么为什么会
    2025-06-12
  • 打坐，到底怎样才能入定？
    打坐，是很多法门必修的一门功课。不同的修法中，打坐入定的要求也不同。不管要求区别有多大，但是都要求打坐能入定，不能入定，就无法达到打坐的效果。打坐到底怎样才能入定呢？佛教中戒定慧，通过平时戒掉自己的一些行为，让思想达到清净的地步，到了打坐的时候，思想中就不容易胡思乱想，打坐就很容易能定得下来。让思想清净，不同的法门，其修法也不同。我们身处
    2025-06-12
  • 打坐越来越疼，只因姿势不到位
    现在的人为了让身体变得更加健康，就非常注重养生这一方面的东西。类似于打坐、艾灸、拔罐和食疗这些方法很多人都尝试过，有很多人直到现在都一直在坚持着打坐，因为这是一种非常健康的锻炼身体的方法。但是有些人打坐为什么会越来越疼呢?今天这篇文章就给大家说一说打坐的正确的方法，有兴趣的人赶紧来看看吧。其实打坐又可以叫做是盘坐或者是静坐，在佛教中就被称
    2025-06-12
  • 打坐的目的是什么？
    参禅生定力打坐的目的，就是看得开，放得下，生死自由，一切做得主，来去自在，无挂无碍。这个禅七在美国首次举行，居然有这样多人踊跃参加，实属难能可贵。用功修行所得的好处，乃是难以尽说，诚然是“不可思议的境界”，如人饮水，冷暖自知。对出家人而言，必须接受这种锻炼；每逢有禅七举行，则要踊跃参加，甚至不睡觉、不穿衣、不吃饭，都可以的，但必要珍惜禅七
    2025-06-12
  • 打坐修行六要诀
    1、一切放下，死心塌地这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，实为愚痴之事。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟。假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。所以，一定要一切放下。2、打坐持咒，心念
    2025-06-12
  • 打坐 | 数息打坐法（实修教学）
    打坐方法，成千上万。举其大者，主要两种系统：一是调身，经由身的柔软、平顺、调和，进而达到心的平静、专注、统一 一是修心，经由心的平静、专注、统一，进而达到身的柔软、平顺、调和 数息法，主要属于后者，也就是修心。 数息法，乃禅宗入门之途。 A 环境注意事项： 1、一个通风良好的房间。但不要风太大，以免感冒或寒气入身。 2、每日时间、次数不拘，但早上最好
    2025-06-12
  • 打坐到通脉的秘诀，打坐原来有这么多好处
    一打坐，您就知道了自己哪里酸、哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉着揉着，就会感觉到由痛变酸，由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点，您的身体就会越来越强壮。 一个人打坐的时候，一盘腿，就可以把气聚集在丹田之下就跟生了一堆柴火似的，不但肚子这块热，腿也会感觉暖洋洋的。为什么会这样呢？因为你不打坐的时候，能量是分散的，但是你一打坐，就把能量
    2025-06-12
  • 打坐没效果，可能是修心不够
    打坐是人类几千年以来，先贤圣人修心养性的主要方法之一。打坐过程中，会有各种身体反应和变化（疼痛麻痒，生病，胡思乱想，疑神疑鬼）等现象。这都是生活中你打坐不打坐都会碰到的身体反应，人在生老病死过程中，免不了都会这样。以下总结一下打坐吧实践和总结出来的，高僧，高道，经典的一些提示，让初学好好系统学习打坐，知道打坐的方向和目标。不要走进各种误区
    2025-06-12
  • 通过打坐唤醒体内能量后的表现（实修参考）
    打坐时重心落在两腿上，而不是尾椎骨打坐的时候，背要向前倾一点，不要倾太多，有这么一点点就行了。感觉到重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨上或膝盖上。脊柱是拉直的、微微地向前倾一点点。脖子微微低一点点，肩膀一定要沉下去。稍微带一点点意念让脖子往上拔，肩膀往下塌。可能刚开始有点不习惯，你做上几次以后就习惯了。你采用这个姿势在吸气的时
    2025-06-12
  • 打坐想入定 要这样呼吸
    鼻中之气，一呼一吸，名之为息。静坐入手最重要之功夫，即在调息昔人谓息有四相：一、风相；二、喘相；三、气相；四、息相。鼻中之气出入时，觉有声音者，名为风相。出入虽能无声，而急促不通利者，名为喘相。出入虽能无声，亦能不急促，而不能静细者，名为气相。平常之人，鲜有不犯此三者，此则息之不调和也。若既能无声，亦不急促，亦不粗浮，虽极静之时，自己不觉
    2025-06-12
  • 打坐中，哪一种呼吸最容易入定？
    我们的呼吸有四种状态，所谓的风、喘、气、息。风就是有声，喘就是不畅。风和喘，北京话叫呼哧带喘，就像我们爬了十六楼楼梯，今天停电爬上来，那么这时候飞快的爬上来的话，在那里倒气的那种呼哧带喘，这也是我们平常很少见的，或者体育运动之后的那种呼哧带喘的状态，我们叫做风，呼吸就跟拉风箱一样，就是气相那么还有那种喘相，这些都不是正常的，那么我们平常日
    2025-06-12
  • 盘腿打坐益处多！60岁开练也不晚！
    随着生活水平的提高，什么吃饱穿暖啊、能有房子住，已经不是现在人们的追求了。但优越的环境，反倒容易导致人们处于亚健康的状态。想要健康，我们有很多选择，运动是其中一种。今天给大家推荐一种老少皆宜的运动方式：静坐。- 关于双盘腿 -1、 双盘人人可练，即使60岁开始练起， 2、双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。3、如果练成，并每天坚持双盘，可保70岁登山
    2025-06-12
  • 这样打坐20分钟能打通全身经络
    《黄帝内经》里面有这么一句话：“百病源于经络堵”！民间也有两句：“经络不通，走路中风”，实际上大多数人都有经络堵塞的问题。经络不通百病生，一大半人都有这个问题。对于现代人来说，大半都有经络不通的毛病，主要有这么几个原因：1、吃了过多的含添加剂的垃圾食品，毒素堆积在体内排不出去，堵塞经络。2、吃太多冰、吹太多空调造成湿气寒邪入侵。3、久坐不动，
    2025-06-12
  • 南怀瑾谈打坐的反应：比打通任督二脉更重要的事（连载6）
    不食人间烟火与中气的作用倘使真从本身“中宫”的胃气发动，上通食道管“十二重楼”，舌头自然而然上扣上雀桥（小舌与两鼻内初通气之处）直接脑下垂体散布的内分泌（头顶下降的津液），随时咽食清凉甘芳的液体，就可渐渐至于不需双鼻呼吸通气，自然而然做到了停止粗呼吸的往来。这是瑜伽术中强制修炼壶式“瓶气”，和道家强自闭气所希求的难得境界。到了这种程度，对
    2025-06-12
  • 南怀瑾谈打坐的反应：眼见异象并非“眼通”（连载4）
    前脑的反应：见异象非“眼通”在静坐的过程中，当气机到达前脑时，当然已在通过后脑之后的阶段。此时反应的现象不如在后脑时复杂。它的反应，最有可能而极普通的现象，便是前额左右两边太阳穴的气胀，两眼皮有重垂而昏昏欲睡的感觉。如果体力气机较为充沛的人，便感觉后眉心和鼻根（山根）之处，有鼓胀或轻微刺激的感受。但杂念纷飞的情形，到此便自然减少而微弱，虽
    2025-06-12
  • 南怀瑾谈打坐的反应：不要误解打通任督二脉（连载5）
    如何打通任脉？那么，气通“任脉’”，是否一定会循上面所讲的程序而逐步下降的呢？这是一个非常实际的问题，值得特别注息。一般学习“静坐”和“修道”的人，阅读有些习静和丹经等书籍，往往“依文解义”，并无真实的体验，或者是受先入为主的主观错觉造成的见解，认为打通“任脉”，一定是衔接上述打通“督脉”之后，必须如此如彼的用意“导引”，而进入“任脉”。
    2025-06-12
  • 南怀瑾谈打坐的反应：后脑的昏昧与坐忘（连载3）
    第四反应——头部的反应讲到头部与静坐过程的反应，它比其他各部分都较为复杂。从中国传统的医学观念来讲，“头为诸阳之首”，所以它的作用也更大。在丹道家的观念来说，它包括了后脑的“玉枕”关，与头顶的“泥丸”官，都是很重要的部分，从现代医学的观念来说，它与小脑神经、大脑神经，以及“间脑”与“脑下垂体”等组织有关，相当复杂，而且它与五官的神经细胞，
    2025-06-12
  • 南怀瑾谈打坐的反应：背部与肩甲的酸痛（连载2）
    背部的反应为了讲解的方便，现在先把静坐过程中的种种反应，做分段的叙说，因此分解为一、二、三……的次序。这种序次的分解，并不是说修习静坐时的反应现象，一定会循着这个程序而逐步发生；在有些人而言，这种反应会循着一定的规律，逐步的发生。对有些人而言，他会不依次序而突发的，这完全看修习静坐者的生理健康状况。以及心理和思想的关系。而且我们虽然把它先
    2025-06-12
学佛
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    ‌静坐修心开智养生，静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。静坐在生理方面可以使血液运行优良，在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。静坐能使精神力统一集中，从而进一步促使体气和平，静坐是精神力集中的锻炼术，默坐澄心，将妄念逐步淘汰，妄念愈淘汰，正念愈得提炼，由精神集中所发生的体上阳和之气，更有补虚导
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