52 浏览五加行的定义：五加行是宁玛派大圆满法的一个前行修法。五加行由五个部分组成：皈依、发菩提心、念修百字明、供曼扎、磕大头。五个加行修法的数量均需要完成十一万遍。五个加行各自的作用：
【皈依】通过念修皈依而生起“纵遇命难、不舍上师三宝”的坚强决心，从而真实进入佛门。
【发菩提心】通过念修菩提心而生起珍宝菩提心、进入大乘。
【念修百字明】通过念修金刚萨埵百字明来净除我们的罪障。
【供曼扎】通过如法修供曼扎而圆满积累福报资粮。
【磕大头】通过念修“七支供”来磕大头，实现积资净障和降服我慢之作用，为修持上师瑜伽奠定坚实的基础。
本来按传统，第五个加行应该是“上师瑜伽”，但是现在大家通常都把磕大头作为第五个加行的内容，磕大头完成之后也可以说“五加行的数量修完了”。
修五加行有什么目的
修五加行的目的是“生起菩提心”，以便让一切善根成为获得佛果的因。《前行备忘录》云：“菩提心是圆满佛陀的因。”
修五加行的必要性
1.菩提心是大乘佛法的精髓和核心。《大日经》云：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”
2.密宗的殊胜，也是建立在菩提心的基础之上。密法首先是大乘佛法。如果没有菩提心，密宗的生起次第、圆满次第就不能成为解脱道。
要使生、圆次第成为解脱道，唯一的窍诀就是拥有菩提心，这样生起次第等等才会发挥作用；离开了菩提心，生起次第、圆满次第、大圆满就已经名不副实了；
没有菩提心的话，念诵心咒的结果也未可知；缺少菩提心的话，闭关实修大圆满九年，连解脱的种子也不会播下。
3.有了菩提心，净除罪障、积累资粮、上师加持、利益众生等等成就，不求自得。
4.引用《前行引导文》的系列开示说明菩提心的极端重要性：
A、“所有积累资粮、净除业障、观修本尊、念诵咒语等等一切修法通通是为了使自相续生起珍宝菩提心的方便方法而已”——一切修法的目的都是为了生起菩提心。念经放生拜佛等仅为方便道，菩提心等三主要道才是解脱道。
B、“如果相续中生起了这颗菩提心，那么修持任何法全部都成了获得圆满佛果的因”——菩提心是获得佛果的因。
C、“如果不依靠菩提心，而凭借各自千差万别的途径都根本不能获得圆满正等觉果位”——没有菩提心则不可能成佛。
结论： “这样的发菩提心已经完全概括了佛陀所宣说的八万四千法门的精华，可以说是有则皆足、无则皆缺的教言，相当于是百病一药的万应丹”——一切大乘修法的核心与精髓就是菩提心。
恩师开示：我们修任何法不管是小乘或大乘、显宗或密宗、大圆满、大手印等，所有法的基础就是修五加行，这是非常重要的。
修五加行一定要先从共同前行（暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚）开始，这是我们修行的基础。在打坐观修的时候，我们通过这四个外加行的闻思修行，自相续一定要逐步生起稳固的出离心。
以前的高僧大德们，他们用了十年、二十年的时间观修共同前行。如果这四个外加行真正能够修得比较好，那么出离心一定会生起，有了出离心就有了一个非常好的基础。
共同前行的基础真正打好了，才开始进入不共前行的修习阶段，这样五个内加行的修行才会更加圆满。当我们进入正行修上师瑜伽的时候，这辈子即身成佛真的有把握了，只有这样，暇满人身才真正有意义。
所以，我们基础有没有打好这是很关键的，如同修建楼房一样，地基没打好，上面的楼房一定不稳固。所以，修五加行要花一定的工夫，一步一步扎扎实实地修，不能急着要结果。
